什么是美?

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原创

发布于2019-02-18

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从学习书法与绘画开始算起的话,也有二十年了。可近几年我才对“美”有了些许理解,说来也真是荒谬,一个从事美学工作的人并不一定懂得什么是“美”。


先直接抛出我的思考吧——

美的底层逻辑是生存,美丑即是生存能力的外化。



美的底层逻辑是生存,我们就从生存讲起。

谈论生存能力时,有着以下两个核心支撑条件——(生物学)基因延续的选择+(社会学)社会文化的认同。


简单说,好的生存能力,需要即满足生理上更好的繁衍,又要顺应其所在社会文化的要求,此为美。


先来看看生物学中“基因延续的选择”是如何影响我们对于美的感知和判断。


最简单的两性间的本能吸引了——性感即为一种美。在我们小时侯,小学三年级之前男生喜欢跟男生玩,女生跟女生玩,两性对立极其严重,三年级后不知不觉男生就跟着女生屁股后面,男女之间无形的吸引力从此建立,那时还不懂如何搭讪的小男生们只能对自己心爱的女生无理打闹。(当然那还是我们小时候,现在的小朋友,幼儿园就已经跟在小女生后面了,而且已经很懂得绅士的献媚和讨好)


美术史中重要的符号——《沃尔道夫的维纳斯》


从人类早期旧石器时代出土的《 沃尔道夫的维纳斯 》,也能看到人们对于生殖能力的崇拜,整个雕像夸张女性的生理特点,突出表现女性的乳房、臀部、腹部,而弱化了脸与四肢。


当然了,女生同样也以男性的健壮匀称为美。“维特鲁威人”也是达芬奇以比例最精准的男性为蓝本,因此后世也常以“完美比例”来形容当中的男性。


列奥纳多·达·芬奇《维特鲁威人》


这样的审美取向都被深深刻在我们基因里,以此让我们一生乐此不疲的追求着完美异性,让基因得到很好的延续。


我们对于环境的审美取向,也能看到生存因素的潜在影响。来到蓝天白云青山绿水的地方,我们自然会身心愉悦。而在污染严重的环境中、危机四伏的悬崖边,我们难免会感觉到不适。


秋天,树叶由绿变黄随之掉落,我们看着漫山遍野的黄叶,拿着相机不停的拍下这番美景。那种美是因为我们知道春天时他还会发芽,这并不是生命的终结。看看那些你刚买不久就枯死的盆栽,他们同样变黄了,可并不会让你感受到美。


接下来我们再看社会学角度“社会文化的认同”是如何影响我们对于美的感知和判断。


不同时代、不同地域都会形成完全不同的社会文化。处在那个时代和那个地域的人,大多选择顺应那个时代那个地域的社会文化,以此更利于其在社会中的生存。因此社会文化深刻影响着其审美取向。


比如西方中世纪的审美——对神的崇拜,与文艺复兴时的审美——对人的崇拜,就是因为社会文化、价值观的转变。


希尔德斯海姆教堂青铜画


如上图,为中世纪时,希尔德斯海姆教堂大门上的青铜人物画,画的内容为上帝在责怪亚当夏娃。那个时期的人物总是画得枯瘦、卑微、罪恶。到了文艺复兴时,西方从中世纪时期时宗教对于整个西方人性压制中走了出来,开始恢复中世纪之前的古希腊罗马时期对于人文的崇拜,因此有了以下米开朗基罗的大卫雕像作品——体态健美、神情坚定、肌肉饱满、有生命力的人文审美,整个社会恢复了对于人的自信。


米开朗基罗的大卫

反观国内,就近40年,也能看到社会文化对于审美的影响。七八十年代,物质匮乏且资本主义兴起的时代,社会中倾向于以贵为美、以新为美,妈妈做的布鞋一定没有市场中买的胶鞋好看,新裤子怎么看也比旧裤子时尚。


这些的审美在我们现在看来已是笑话,我们开始能够欣赏时间沉淀后的美,一个我们背了很久的背包,一件穿破了的球鞋,总是舍不得扔掉。我们也开始欣赏朴素的美,一件没有品牌的纯棉白体恤,就是很舒服自然,并不一定非要加一个“奢华的英文logo”。


我们也能够从审美的转变看到背后整个社会对生存发展方向的选择,过去那是一个迅猛发展的时代,不惜资源浪费与环境的污染。而当下我们更在意情感、温度以及与自然环境的和谐共处。我们经历了前者,懂得了后者更有利于我们人类的可持续发展,因此我们开始慢慢明白,后者才是美的。


缠足


在我小时候时,记得我老外婆(妈妈的妈妈的妈妈)就是缠足,在他们那个时代,一般女性从四、五岁起便开始缠足,直到成年骨骼定型后方将布带解开,这种违背自然与健康、建立在摧残妇女身体基础上塑造出来的“美”,是地地道道的美的扭曲和变态。这背后有着多重政治、男权等因素所引起的审美扭曲。(当代的女性高跟鞋,同样是一种影响身体健康的审美,或许这在一定程度上也算是“缠足”吧)


马赛族的大耳洞


缠足之外我们还能看到,位于肯尼亚的大草原的马赛族,他们认为耳洞越大越好看,女孩一出生,就要扎耳洞。为了使耳洞越来越大,会逐步增加耳环的重量。


位于埃赛俄比亚的莫西族,他们以唇盘的大小为美,他们认为唇盘越大越美丽。女孩子从10岁开始,就必须割穿下嘴唇,敲掉下颚的牙齿。挖出一个肉窟窿,来佩戴这些唇盘。佩戴的唇盘越大,结婚时收到的彩礼也就越多。


以上我们不难看出,不同时期不同地域都有不同的审美。因为不同时期不同地域所具有的有利于人类生存发展的条件是有差别的,其延伸出不同的生存文化,影响着生存在这个地域的大众审美。



李泽厚的《美的历程》,书中从石器时代山洞里的动物图案到巫术图腾再到近代的各种绘画形式,这上万年的历程,其内核都是人性与社会文化交织在一起,延伸变迁的结果。


日常生活中,我们对美的感知是多种多样的。

在当下这个时代,和谐、烂漫、磅礴、壮阔、温柔、热情、博大、健壮、浩瀚、善良、豪放....这些都是美的各种不同的具体形式,是个不相同的具体的美,他们都反应着这个时代人类对生存原则的取向。


以上。

彭林

写于北京·灵鹿设计工作室

2019年2月16


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